التنورة المصغرة والاحتجاج: Sigrid Erhardt حول التحرير والشجاعة

التنورة المصغرة والاحتجاج: Sigrid Erhardt حول التحرير والشجاعة

Gröpelingen, Deutschland - تحت شعار "ساعة التحدث" ، توجد محادثات منتظمة مع أشخاص غير معروفين في بريمن يقدمون رؤى مثيرة في البيئات المعيشية لأشخاص مختلفين. على سبيل المثال ، ndr حول sigrid erhardt ، وهو أمر مثير للإعجاب مع تأمل Mini the Mini. لم يكن التنورة المصغرة ظاهرة الموضة فحسب ، بل كانت أيضًا رمزًا للاحتجاج السياسي والموقف الحر لحياة ذلك الوقت. لا تحصل Erhardt على ضرباتها الشخصية العميقة ، مثل فقدان أختها وشريكها في الحياة ، وتشارك بنشاط في جزء مسقط رأسها من Gröpelingen.

كم عدد الآخرين الذين تفضلوا التحرك بدون رخصة قيادة أو كمبيوتر أو هاتف محمول ، مع دائرة كبيرة من الأصدقاء والعائلة التي تتخلى عنها. يثبت هذا الاتصال الأساسي أنه إكسير للحياة ، والتي أيضًا مشاركين آخرون في المحادثات في بريمن أيضًا جزأين. ماريو نيومان ، الذي يبدأ المحادثات ، يقف مع لافتة "تحدث إلى ساعة؟" في الشارع ، نظام كرة الثلج للحياة يمكن أن يجمع بين العوالم.

الموسيقى كتعبير عن الاحتجاج

عندما نتحدث عن الخلفية الثقافية للاحتجاج ، لا يمكننا تجاهل الموسيقى. في أغسطس 1968 ، أصدر جون لينون وبول مكارتني أغنية "Revolution" ، التي اشتعلت خلال الانتفاضة العالمية لعام 1968. تميز هذا العام بالاحتجاجات ضد حرب فيتنام وضد الهياكل الاستبدادية في جميع أنحاء العالم ؛ من باريس إلى مكسيكو سيتي ، تظاهر الشباب ضد الظروف السائدة. كـ bpb ، يعود تقليد موسيقى الاحتجاج إلى القرن الثامن عشر ؛ يتم تمثيل النضال من أجل القانون بأغاني مثل "Strange Fruit" من Billie Holiday ، والتي تصف بشكل مثير للإعجاب أهوال العنصرية.

لم تنته الحركة الموسيقية مع وودستوك ، حيث هتف نصف مليون شخص ضد حرب فيتنام والظلم الاجتماعي. بدلاً من ذلك ، تم تطوير موسيقى الاحتجاج كأنبوب لغة ديناميكية للحركات الاجتماعية ، من القوم إلى R&B إلى موسيقى الهيب هوب التي تتأثر اليوم.

نظرة على الماضي والمستقبل