Tři Afghánci v církevním azylu: Naděje pro novou budoucnost v Německu

Tři Afghánci v církevním azylu: Naděje pro novou budoucnost v Německu

V Brémách, přesněji v Lesumu, se v současnosti živě diskutuje o tématu církevního azylu. Pozornost je věnována třem Afgháncům, kteří před deseti a jedenácti lety uprchli ze své vlasti a několik let žili ve Švédsku. Tam navštěvovali školu, absolvovali školení a pracovali ve svých zaměstnáních. Ale zákaz práce a hrozba repatriace do Afghánistánu ji přiměly emigrovat do Německa. Podle evropského práva je odpovědná země, která jako první v Evropě přijme uprchlíky – a tou by mohlo být Švédsko. Weser kurýr uvádí, že Afghánci by mohli být posláni zpět do Švédska do šesti měsíců, pokud nepožívají ochrany církevního azylu.

V současné době již dva ze tří mužů požádali o církevní azyl v kostele Vzkříšení v Lesum, přičemž proces s jedním z nich stále probíhá. Lars Ackermann, ředitel útočiště církevního sdružení, podrobně prozkoumal situaci mužů a je přesvědčen, že v Afghánistánu mají „nulovou budoucnost“. V Německu by vzhledem k přetrvávajícímu nedostatku kvalifikovaných pracovníků mohlo být jejich zaškolení výhodou a také ušetřit státu náklady. Deutschlandfunk Nova poukazuje na to, že tento typ azylu, i když není právně uznán, je podporován morálním přesvědčením a slouží k ochraně lidí před deportací.

Výzvy a nejlepší příležitosti pro uprchlíky

Ústředním aspektem církevního azylu je možnost získat čas na přehodnocení žádostí o azyl. Ochrana je obvykle poskytována v případech nouze, kdy dochází k akutnímu ohrožení života nebo končetin, jak ukazuje situace tří Afghánců. Muži také musí mít pozitivní pohled na pobyt v zemi. Mnozí doufají v překážky bránící deportaci, které by mohly být způsobeny státní perzekucí. Iniciativa odborníků na náboženskou politiku shrnuje, že právní základ církevního azylu je založen na politických dohodách a nikoli na právním základě. To vede k vzrušující, i když právně sporné situaci.

Výzvy pro Afghánce nespočívají pouze v nejistotě jejich azylových procedur, ale také v sociální akceptaci. Protože tito muži mají západní původ, obávají se, že nebudou v Afghánistánu dobře přijati. Jsou motivováni k práci s cílem rychle se vymanit ze státních dávek – zůstává však nejasné, jak azylové úřady o jejich žádostech rozhodnou. Určitá míra naděje však zůstává, protože Německo v současnosti kromě zločinců nedeportuje do Afghánistánu ani zločince, a mohlo by tedy najít pragmatičtější řešení.

Role církví a společenství

Podpora komunit a církví je nepostradatelnou součástí azylového procesu. Církevní azyl je k dispozici jako ochranný nástroj již více než 40 let a dává naději mnoha uprchlíkům. Podle údajů z roku 2022 nabídlo útočiště těm, kdo hledali ochranu, 859 protestantských, 243 katolických a 15 svobodných církevních společenství. Iniciativa odborníků na náboženskou politiku zdůrazňuje, že tradice církevního azylu sahá do starověku a i dnes hraje důležitou roli při zacházení s uprchlíky. Církve jsou však kritizovány také proto, že by mohly podkopat stávající právo a zabránit deportacím.

Situace tří Afghánců z Lesumu není jen individuálním příběhem o útěku, ale odráží i složitou debatu o deportaci, ochraně a lidském osudu. Nadcházející týdny rozhodnou o tom, zda a jak jim v Německu umožníme nový život.