Tres afganos en asilo religioso: esperanza de un nuevo futuro en Alemania

Tres afganos en asilo religioso: esperanza de un nuevo futuro en Alemania

En Bremen, concretamente en Lesum, se debate acaloradamente el tema del asilo eclesiástico. La atención se centra en tres afganos que huyeron de su tierra natal hace diez y once años y vivieron durante varios años en Suecia. Allí asistieron a la escuela, completaron su formación y trabajaron en sus puestos de trabajo. Pero la prohibición de trabajar y la amenaza de repatriación a Afganistán la impulsaron a emigrar a Alemania. Según la legislación europea, el responsable es el primer país en aceptar refugiados en Europa, y ese país podría ser Suecia. mensajero weser informa que los afganos podrían ser devueltos a Suecia en un plazo de seis meses a menos que gocen de la protección del asilo eclesiástico.

Actualmente, dos de los tres hombres ya han solicitado asilo eclesiástico en la Iglesia de la Resurrección de Lesum, mientras que el proceso para uno de ellos aún está en curso. Lars Ackermann, director general de la asociación eclesiástica de refugio, examinó detalladamente la situación de estos hombres y está convencido de que no tienen "futuro futuro" en Afganistán. En Alemania, debido a la actual escasez de trabajadores cualificados, su formación podría ser una ventaja y también ahorrar costes al Estado. Deutschlandfunk Nova Señala que este tipo de asilo, aunque no está reconocido legalmente, está sustentado en convicciones morales y sirve para proteger a las personas de la deportación.

Desafíos y mejores oportunidades para los refugiados

Un aspecto central del asilo eclesiástico es la posibilidad de ganar tiempo para reevaluar las solicitudes de asilo. La protección suele concederse en casos difíciles, cuando existe una amenaza grave para la vida o la integridad física, como demuestra la situación de los tres afganos. Los hombres también deben tener una perspectiva positiva sobre su estancia en el país. Muchos esperan que haya obstáculos a la deportación que podrían deberse a la persecución estatal. Iniciativa de expertos en política religiosa resume que la base jurídica del asilo eclesiástico se basa en acuerdos políticos y no en una base jurídica. Esto conduce a una situación apasionante, aunque jurídicamente cuestionable.

Los desafíos para los afganos no sólo residen en la incertidumbre de sus procedimientos de asilo, sino también en la aceptación social. Como los hombres tienen antecedentes occidentales, temen no ser bien recibidos en Afganistán. Están motivados para trabajar con el objetivo de salir rápidamente de las prestaciones estatales, pero aún no está claro cómo las autoridades de asilo decidirán sobre sus solicitudes. Sin embargo, aún queda cierta esperanza, porque actualmente Alemania no deporta a delincuentes a Afganistán, excepto a los delincuentes, y por lo tanto podría encontrar una solución más pragmática.

El papel de las iglesias y las comunidades

El apoyo de las comunidades e iglesias es una parte indispensable del proceso de asilo. El asilo eclesiástico existe desde hace más de 40 años como instrumento de protección y ha dado esperanza a numerosos refugiados. Según cifras de 2022, 859 comunidades protestantes, 243 católicas y 15 comunidades eclesiales libres ofrecieron refugio a quienes buscaban protección. Iniciativa de expertos en política religiosa Destaca que la tradición del asilo eclesiástico se remonta a la antigüedad y todavía hoy desempeña un papel importante en la situación de los refugiados. Sin embargo, las iglesias también son criticadas porque podrían socavar las leyes existentes e impedir las deportaciones.

La situación de los tres afganos de Lesum no es sólo una historia de fuga individual, sino que también refleja el complejo debate sobre la deportación, la protección y el destino humano. Las próximas semanas serán decisivas para saber si les será posible una nueva vida en Alemania y cómo.