Drie Afghanen in kerkelijk asiel: hoop op een nieuwe toekomst in Duitsland

Drie Afghanen in kerkelijk asiel: hoop op een nieuwe toekomst in Duitsland

In Bremen, meer bepaald in Lesum, wordt momenteel fel gedebatteerd over het onderwerp kerkelijk asiel. Centraal staan ​​drie Afghanen die tien en elf jaar geleden hun thuisland ontvluchtten en een aantal jaren in Zweden woonden. Daar gingen ze naar school, voltooiden een opleiding en werkten in hun baan. Maar een werkverbod en de dreiging van repatriëring naar Afghanistan waren voor haar aanleiding om naar Duitsland te emigreren. Volgens de Europese wet is het land dat als eerste vluchtelingen in Europa opneemt verantwoordelijk – en dat zou Zweden kunnen zijn. Weser koerier meldt dat de Afghanen binnen zes maanden naar Zweden kunnen worden teruggestuurd, tenzij ze de bescherming van kerkelijk asiel genieten.

Momenteel hebben twee van de drie mannen al kerkelijk asiel aangevraagd in de Kerk van de Verrijzenis in Lesum, terwijl het proces voor een van hen nog loopt. Lars Ackermann, directeur van de kerkelijke vereniging Refuge, heeft de situatie van de mannen gedetailleerd onderzocht en is ervan overtuigd dat ze "geen toekomst" hebben in Afghanistan. In Duitsland zou, vanwege het aanhoudende tekort aan geschoolde arbeidskrachten, hun opleiding een voordeel kunnen zijn en ook de staatskosten kunnen besparen. Deutschlandfunk Nova wijst erop dat dit soort asiel, ook al wordt het niet wettelijk erkend, berust op morele overtuigingen en dient om mensen tegen deportatie te beschermen.

Uitdagingen en beste kansen voor vluchtelingen

Centraal bij kerkelijk asiel staat de mogelijkheid om tijd te winnen voor het opnieuw beoordelen van asielaanvragen. Bescherming wordt doorgaans verleend in geval van ontbering wanneer er sprake is van een acute bedreiging voor het leven of de ledematen, zoals blijkt uit de situatie van de drie Afghanen. De mannen moeten ook een positieve kijk hebben op het verblijf in het land. Velen hopen op obstakels voor deportatie die het gevolg kunnen zijn van vervolging door de staat. Initiatief van deskundigen op het gebied van religieus beleid vat samen dat de juridische basis van kerkelijk asiel gebaseerd is op politieke afspraken en niet op een juridische basis. Dit leidt tot een spannende, zij het juridisch twijfelachtige situatie.

De uitdagingen voor de Afghanen liggen niet alleen in de onzekerheid van hun asielprocedures, maar ook in de sociale acceptatie. Omdat de mannen een westerse achtergrond hebben, vrezen ze dat ze in Afghanistan niet goed ontvangen zullen worden. Ze zijn gemotiveerd om te werken met als doel snel uit de staatsuitkeringen te komen, maar het blijft onduidelijk hoe de asielautoriteiten over hun aanvragen zullen beslissen. Er blijft echter een zekere mate van hoop bestaan ​​omdat Duitsland momenteel geen criminelen naar Afghanistan deporteert, afgezien van criminelen, en daarom een ​​meer pragmatische oplossing zou kunnen vinden.

De rol van kerken en gemeenschappen

Steun van gemeenschappen en kerken is een onmisbaar onderdeel van het asielproces. Kerkelijk asiel is al meer dan veertig jaar beschikbaar als beschermend instrument en heeft hoop gegeven aan talloze vluchtelingen. Volgens cijfers uit 2022 boden 859 protestantse, 243 katholieke en 15 vrije kerkgemeenschappen onderdak aan mensen die bescherming zochten. Initiatief van deskundigen op het gebied van religieus beleid benadrukt dat de traditie van kerkelijk asiel teruggaat tot de oudheid en nog steeds een belangrijke rol speelt in de omgang met vluchtelingen vandaag de dag. De kerken krijgen echter ook kritiek omdat ze de bestaande wetgeving zouden kunnen ondermijnen en deportaties zouden kunnen voorkomen.

De situatie van de drie Afghanen uit Lesum is niet alleen een individueel ontsnappingsverhaal, maar weerspiegelt ook het complexe debat over deportatie, bescherming en het menselijk lot. De komende weken zullen beslissend zijn of en hoe een nieuw leven voor hen in Duitsland mogelijk kan worden gemaakt.